國立政治大學台灣文學研究所

標題 從曖昧到肯認的多元光譜：台灣跨性別紀錄片發展及其敘事策略的反思（1995-2024） 作者 曾秀萍 國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授 摘要 本文蒐羅九○年代至今、三十年間的台灣跨性別紀錄片，建構跨性別紀錄片影像史的初步分期，並探討影片對於跨性別的再現及反思。文中指出台灣跨性別紀錄片的發展呈現了「從曖昧到肯認」的認同歷程與敘事策略，並分為三個時期進行探討：（一）萌芽與發展初期（1995-2005）：曖昧的性／別戲耍與探索；（二）穩健發展期（2006-2018）：紀錄片成為要角的跨性別展演與反思；（三）後同婚／後疫情時代（2019-2024）：跨男影像的突破與敘事模式的侷限。第一期相關紀錄片多遊走於性／別曖昧的空間，尚未有明確的跨認同。在第二期中則出現明確以跨男、跨女作為身分認同的紀錄片，再現了跨主體「做性別」的艱辛，也探討跨主體多元身分的交織性，包括階級、種族、性別，以及各種情慾光譜、親密關係的轉變與負面情感，呈現跨的複雜性。在2019年同婚專法通過之後，跨性別紀錄片的發展也進入第三期，以跨男為主角的影片快速成長，這批影片呈現出「跨的覺醒」、「陽光出櫃」等敘事模式。本文認為在肯認跨性別「做性別」的能動性之餘，不可忽視這些主體在實際生活中因性別越界所遭遇的種種艱難。冀能透過近三十年的紀錄片探討，挖掘跨性別影像資源和歷史，逐步建構台灣本土的跨性別影史與論述。  

標題 其它性身體：東方白〈尾巴〉的變形技術 作者 周寅彰 國立政治大學台灣文學研究所博士生 摘要 本文主張「其它性身體」（countersexual bodies）作為分析概念，重新解讀戰後台灣重要作家東方白（林文德，1938-）的短篇小說〈尾巴〉，以批判文本所再現的二元性別制度（gender binarism）與強制異性戀機制（compulsory heterosexuality）。本文借鏡當代跨性別理論對身體變形、性別焦慮與醫學治理等啟發，指出〈尾巴〉中敘事者經歷的身體改造，不僅反映順從規訓的過程，更揭示性別認同如何在醫學技術介入與社會規範中被生產與標記。不同於將身體視為國族寓言的隱喻，本文重視文本內外的身體技術、語言權力與醫療論述。本文強調賀爾蒙作為身體治理技術的最小單位，如何滲透並建構單一性別身體的可辨識性。藉由「其它性身體」的視角，本文並非強加小說敘事者以當代跨性別的認同框架，而是揭露身體技術、社會規範與二元性別制度之間的權力矛盾。本文期望拓展台灣文學中性別研究的方法論視野，也彰顯早期文學對身體規訓與異性戀制度的潛在批判。  

標題 「同病相憐」與「他山之石」——冷戰時期台灣與韓國文壇的相互認識 作者 崔末順 國立政治大學台灣文學研究所教授 摘要 1948年韓國與中華民國建交，冷戰期間兩國以兄弟之邦自許，共同對抗中共與北韓，官方與民間交流頻繁。文壇亦在此背景下展開互動，透過國際筆會、作家協會等組織促進作家互訪與文學交流。本文聚焦1957年與1976年兩次作家訪問團：前者為韓國文人來台，出版《台灣紀行：自由中國的今日》，描繪台灣社會發展與自由中國形象；後者為台灣詩人赴韓，出版《雪花的約會》，抒寫對韓國文化與歷史的感受。對比這兩次訪問團的紀錄可見，五○年代韓國文人對台灣的印象主要聚焦於國家發展與社會進步，具有明顯的未來導向；而七○年代台灣詩人團對韓國的印象則更多反映對自身文化認同的確認，呈現出過去導向的視角。此對比顯示冷戰初期與後期時代變遷對台韓交流的影響，亦體現不同歷史條件下的變化，尤其受中國現代史發展的牽動，可以說呈現了反共意識在不同時期的雙重面貌：一方面，強調建立優於共產勢力的現代國家，以發展與進步為目標；另一方面，則表現出對共產勢力破壞民族文化與傳統的懷舊情懷。雖然這兩種立場方向不同，卻同樣植根於冷戰時期的反共意識型態之中。  

標題 跨語經驗下的「民族」、「東洋」與「世界」：試論龍瑛宗的杜甫書寫 作者 歐陽月姣 四川大學文學與新聞學院副教授 摘要 龍瑛宗（1911-1999）由日語創作蜚聲於日據末期的台灣文壇，光復後遲至1980年才以〈杜甫在長安〉完成第一篇中文小說，貫穿兩個時期的杜甫形象被學界認為是其「望鄉之情」的具象化表達。然而，從〈杜甫在長安〉翻譯、拼貼、改寫日本東洋史文獻的創作方式，回溯1940年的日語詩〈杜甫之夜〉及其1979年自譯的中文版，跨語經驗在龍瑛宗的杜甫接受和杜甫書寫中的分量不容忽視。透過近現代日本這一中介，尤其是名為「東洋」的轉譯機制，他的「落葉歸根」實是「曲折的還鄉」，更蘊含著對於「世界文學」的理解與期待，在東亞殖民歷史和戰後兩岸分斷語境下呈現出文化民族主義經驗的複雜性。